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阿碧是一个农村女人,没有上过学,没有文化,但是,没有上过学,没有文化,不等于没有思想,在民族遭遇外敌欺凌的时候,阿碧义无反顾地站了出来,走在拯救民族于水火的行动之中,尽管这行动很容易被人所忽略,但是,阿碧顾不了那么多,她只管去做,尽最大力量去做,而且做了很多,做了很多。
夫唱妇随是李刀磨的一种习俗,女人在家庭生活中,处于绝对从属的地位,老公怎么说,女人就怎么做,女人以一种特有的方式,去维系老公的所谓尊严,去维系家庭的所谓稳定,身在这种习俗之中,只能被这种习俗所禁锢。
客芷座到八达河修筑滇缅公路,带着孩子到八达河修筑滇缅公路,阿碧心里或许反对过,但是在行动上,受到李刀磨习俗的限制,她即使去反对,哪怕是轻微的反对也不行,她只能屈从于老公的意念,服从于老公的安排。
阿碧默默地为老公和大儿子收拾好行李,她反复叮嘱客正川要听父亲的话,要注意安全,她抱起二儿子客正道,倚门而望,目送老公和大儿子走出家门,走出李刀磨,走向秀岭,走向八达河筑路工地。
阿碧没有想到大儿子会死在筑路工地上,她与大儿子的分别竟然会成为永别,村民回到李刀磨,死了儿子的家庭,为儿子举行葬礼,他们谁也不想跟阿碧说起客正川死亡之事,他们不想看到阿碧因为大儿子的死亡而悲伤,而送命。
村民不愿意把客正川死亡的消息告诉阿碧,因为他们晓得阿碧不能接受大儿子死亡的事实,何况客芷川是一个读书人,是李刀磨的一个私塾先生,在处理家事方面,远胜其他村民,把自己看得不如客芷座的村民,又怎么能去干预发生在先生家的事情呢?
自讨没趣的事情,村民不想去做,也不愿意去做,这是李刀磨村民,诚实而厚道的又一种表现。
村民不说出这件事,村民严格地保密着这件事,阿碧不晓得大儿子已经死亡,只管在家里,等候老公带着大儿子回来。
阿碧看到老公回来,没有看到大儿子回来,但是,她并不在意,在她看来,大儿子或许去了爷爷家,而这情形正是她现在所需要的,她可不想让大儿子,去干扰夫妻之间的好事,至少目前应该是这种状态,她期待这种状态。
客楚林再婚,娶了李云彩,然而因为年纪大的原因,尽管他喜欢李云彩,然而到底心有余而力不足,仅仅把李云彩,当做一个老婆而已。
李云彩作为一个农村女人,在情爱方面有一些保守,
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